PROGRAMA DEL SEMINARIO CLINICO ¿COMO SE FORMAN LAS PAREJAS HOY?

SEMINARIO CLINICO 2016

FUNDAMENTO DE SEMINARIO CLINICO "COMO SE FORMAN LAS PAREJAS"

INTRODUCCION—FUNDAMENTO

Lacan, Jacques. El Seminario 4 “La relación de objeto

…Por la via de este retorno a la experiencia podremos resituar el término de relación de objetoy darle su verdadero valor   Pag 25

…pueden percibir la distancia que separa a la relación freudiana del sujeto con el objeto…de las concepciones…basadas en la noción de objeto adecuado, esperado por adelantado, coaptado a la maduración del sujeto.La perspectiva platónica basa toda aprehensión del objeto en el reconocimiento, la reminiscencia, de un tipo ede alguna manera preformado : perspectiva de la experiencia antigua, separada de la moderna, que aporta Kierkegaard de ka “repetición” siempre buscada y nunca satisfecha, imposible de saciar y por su naturaleza opuesta a la reminiscencia

En esta última perspectiva se centra la noción freudiana de “encuentro de objeto perdido”

Freud, S. “El hallazgo (encuentro) de objeto es propiamente un reencuentro.”  Pág 203 III Metamorfosis de la pubertad. Tres ensayos de teoría sexual.Amorrortu Edit.

Volumen 7

Tan alejado de una perspectiva interna al análisis de alcanzar un objeto ideal, terminal, perfecto, adecuado;  la de la teoría de la libido,  que impone esa regla a la experiencia analítica y determina su punto de culminación: la normalización del sujeto en la relación con su entorno. Enfasis en el entorno que constituye una reducción de lo que aporta toda la experiencia analítica.. Introducción .Apartado I

“Freud insiste en que para el hombre no hay ninguna otra forma de encontrar el objeto sino la continuación de una tendencia en la que se trata de un objeto perdido, un objeto que hay que volver a encontrar” pág 15 Lacan Sem 4

¿Qué fue lo que aportó Freud…? La idea de un objeto armónico, que por su naturaleza consuma la relación sujeto-objeto, la experiencia la contradice perfectamente- no ya la experiencia analítica , sino incluso la experiencia común de las relaciones entre el hombre y la mujer . Si la armonía no fuese en ese registro un asunto problemático, no abría análisis en absoluto”. Pág 27.